宁媚于灶的意思

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成语名称：宁媚于灶

成语读音：nìng mèi yú zào

成语解释：媚：谄媚；灶：灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人，不如笼络职位低但有实权的人

成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”

成语造句：《八十一梦·第36梦》：“孔子都说‘宁媚于灶’，俗言道得好，‘灶神在天，一本直奏’。你那不苟且的脾气，正合作此官。”

成语用法：作谓语、定语；用于处世

成语繁体：寍媚于竈

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语结构：动宾式成语

成语形式：ABCD式的成语

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灶:灶神。宁肯巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人,不如巴结职位虽低但有实权的人。《论语.八佾(ì)》:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于,成语用法:作谓语、定语;用于处世成语结构:动宾式成语产生年代:古代成语成语例句:《八十一梦·第梦》:“孔子都说‘宁媚于灶’,俗言道得好,‘灶神在天,一本直,信守天道,不媚权贵“与其媚于奥,宁媚于灶。”意思是说“与其讨好奥神,不如讨好灶神”,这句话是当时流行的一个俗语。奥神虽然身为家中的正神,但却高高在上,不太管实事。, 王孙贾说:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也”,这是一种非常现实又功利的说法,奥是主神,灶是主管神,意思是说,谄媚主神,不如谄媚主管神。所谓“县官不如现管”,就是这个意思。,媚:谄媚;灶:灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人,不如笼络职位低但有实权的人[典故出处]春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”[成语,=最佳答案:不是这样的一个人得罪了天,就没有地方可以献上祷告了。这句话出自孔子。孔子子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑,出生地鲁国陬邑。中国著名的大思想家、大教=:;:;, 灶,指灶神。这段对话背景:孔子离开鲁国至卫国,卫灵么对孔子是只发俸禄不封官。孔子就去找南子(卫灵公夫人,原为宋国公主)求官。王孙贾引用“于其媚于奥,宁媚于灶”这句当时,春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”成语繁体寍媚于竈常用程度一般成语感情色彩中性成语成语用法作谓语、定语;用于处世成语结构动,【成语】:宁媚于灶宁的成语、灶的成语接龙【拼音】:ìèúà【解释】:媚:谄媚;灶:灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人,不如笼络职位低但有实,解释媚:谄媚;灶:灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人,不如笼络职位低但有实权的人。出处春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”例子《八十一梦·第梦b

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• 灶上骚除  骚：通“扫”。把灶上打扫干净。比喻极容易做到
• 灶上扫除  把灶上打扫干净。比喻极容易做到
• 造微入妙  形容达到微妙的境界。
• 造化弄人  造化：迷信者所谓的运气，福分。指命运作弄人
• 造謡生事  捏造谣言，挑起事端。 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“我与 中国 新文人相周旋者十余年，颇觉得以古怪者为多，而漂聚于 上海 者，实尤为古怪，造谣生事，害人卖友，几乎视若当然。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》：“这是一个出名的刻薄嘴，专爱在同事中间插科打诨，造谣生事。” 萧英 《北平＜解放三日刊＞出版前後》：“虽然 北平 人民每天所能接触的，都是这样‘造谣生非’、‘蓄意挑拨’的东西，但绝大多数的 北平 人到底具有慧眼。”
• 灶上骚除  骚：通“扫”。把灶上打扫干净。比喻极容易做到
• 造谣生事  制造谣言，挑起事端。
• 造茧自缚  作茧自缚。比喻做了某事，结果反而使自己受困。
• 造端倡始  指首先倡导。
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• 造謡生非  见“ 造2謡生事 ”。
• 造谤生事  谤：诽谤。假造诽谤他人的言语以挑起事端
• 燥荻枯柴  荻：荻草，似芦苇。干燥的荻草，干枯的柴木。指易燃之物
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• 造谋布阱  指设计陷害。阱，同宑。
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• 躁言丑句  丑恶的言辞。躁，通“臊”。
• 皂白难分  皂：黑。黑白很难分辨，比喻是非不易辨别
• 造因结果  指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
• 造言捏词  捏造虚假的言词。
• 造謡惑众  捏造谣言，迷惑群众。 邹鲁 《江苏光复纪事》：“又都督府頒發暫行軍律：一臨陣退縮者斬，一强姦婦女者斬，一騷擾百姓者斬，一造謡惑衆者斬。” 茹志鹃 《剪辑错了的故事》：“更加上还有坏人的造谣惑众，眼看着人心要散了。”
• 造言惑众  惑：迷惑。制造谣言迷惑群众
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